La cultura popular de Colombia es abundante en mitos o deidades populares, que la gente del campo y los pueblos ha creado para explicarse, el origen de las cosas, y los fenómenos naturales y humanos.
Los mitos son creencias brotadas del fondo emocional, que se expresan en un juego de imágenes y símbolos los cuales se manifiestan como fuerzas operantes en la sociedad. Así mismo, como una estructura mental, con cuyo auxilio se nos hacen asequibles ciertas figuraciones históricas, que de otra manera permanecerían cerradas a nuestra comprensión.
Los mitos colombianos se manifiestan en dioses tutelares y personificaciones de las fuerzas naturales, que gobiernan la vida de los pueblos y los campos. Todo ser o fenómeno extraordinario en la naturaleza (además del hombre) se supone poseedor de un núcleo o esencia espiritual que desempeña un papel activo en la existencia de lo que lo rodea.
Aculturación y sincretismo
En Colombia, como en los demás países hispanoamericanos, hay mitos que son producto de la aculturación, mediante la cual algunos mitos indígenas se mezclaron con los mitos y creencias españolas y africanas. La mayor parte de los mitos indígenas permanecieron, a pesar del impacto de la colonización española y de la influencia africana. Encontramos numerosos ejemplos entre los guajiros, Kogis, arahuacos y entre los indígenas de la Amazonía, Orinoquía y costa pacífica.Hay mitos que se manifiestas con sincretismo, según el cual algunos mitos se identifican o se amalgaman con otros por sus semejanzas, como por ejemplo, e mitos indígenas y africanos con santos católicos introducidos en el culto religioso por los españoles.
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Según las gentes cundiboyancenses el Mohán influye en la crecida de los ríos y en las inundaciones; le gusta ahogar a las gentes en las lagunas profundas y solitarias de la zona andina, pues ataca a quienes viola sus dominios. A veces aparece desnudo o tapado con hojas; emite un vaho que los campesinos llaman achacón el que produce romadizos muy difíciles de curar. En noches de tempestad y huracanes dicen que lo han visto pescando y riendo a carcajadas.
En La Mesa de Juan Díaz en Cundinamarca, el Mohán es el mismo Juan Díaz que se convirtió en deidad campesina de la región. Generalmente es una deidad tutelar de las aguas, de los ríos y riachuelos.
La Madremonte se relaciona con grandes tempestades, vientos, inundaciones y borrascas, que acaban con los sembrados, las cosechas y los ganados.
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